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Periodistas de Ecuador ganan el primer round sobre libertad de expresión ante la Comisión de Derechos Humanos | Knight Center for Journalism in the Americas

Periodistas de Ecuador ganan el primer round sobre libertad de expresión ante la Comisión de Derechos Humanos | Knight Center for Journalism in the Americas

EL BARROCO QUITEÑO

“El Esplendor del Barroco Quiteño” en una exposición irrepetible

Este 9 de junio, el Monasterio de Santa Clara vuelve a abrir sus puertas después de 415 años. 

Este gran suceso se da por  dos grandes motivos: el mostrar su edificio y tesoros patrimoniales, y el ser cuna de la exposición “El Esplendor  del Barroco Quiteño”, una muestra única en el mundo, que selecciona las pinturas y esculturas de autoría de los más célebres artesanos de la colonial Escuela Quiteña. 

Las obras forman parte de una laboriosa selección de obras entre todos los conventos, museos y colecciones particulares de Quito. 

La muestra fue exhibida en diciembre del año pasado en Alemania, logrando gran acogida y reconocimiento por su aporte cultural, histórico y artístico. 

La muestra permanecerá abierta desde el 9 de junio hasta el 17 de julio, en horario de martes a domingo de 09:00 a 16:30. El convento de Santa Clara se encuentra en el Centro Histórico en las calles Cuenca y Rocafuerte.

MEDIOS PRIVADOS vs. MEDIOS PÚBLICOS

Hoy, mientras escucho al mismo tiempo, la cadena protagonizada por los llamados "medios privados e independientes" y los llamados "medios públicos", puedo interpretar que existe una guerra constante en un país tan pequeño como es Ecuador. Mi país, que necesita tener a su gente unida y no polarizada tanto por las ideologías recalcitrantes de cada lado: o estás conmigo o estás contra de mí; blanco o negro, privado o público, pelucón o no pelucón, disentimiento o beneplácito, calor o frío, sueldo gratificante o sueldo con las justas.

¿Por qué de lado y lado nos golpeamos el pecho? ¿Quién tiene la verdad? ¿A dónde queremos llegar? ¿Vamos a llegar a algún lado con un país dividido? ¿Somos borregos de lado y lado? ¿Qué quieren conseguir los medios privados y qué quieren conseguir los medios públicos?

Son preguntas que cada ciudadano, debe contestar. Lastimosamente la lucha por mantener el poder, hace de cada gobierno una interesante carrera por desprestigiar al gobierno anterior o a los anteriores, porque cuando estamos en el poder nos damos cuenta de nuestra magnificencia  y todo lo demás no existe o no existió.

Hay que dar paso a nuestra memoria histórica. Pero no para evocar a grandes y viejos luchadores que ha tenido el país con sus luchas de época y contra la tiranía de aquel entonces. Se supone que los gobiernos nuevos hacen cosas nuevas y no se estancan en un pasado, que para muchos ecuatorianos está en el olvido (por eso hay que dar el paso a nuestra memoria histórica).

Tampoco es una monarquía para dividir y reinar. Porque ese síndrome de los reyes, pasó con la sublevación y rebelión de los pueblos hace mas de 200 años en toda Latinoamérica. ¿Estamos en el 2011? Creo que es necesario dar el paso a nuevas formas de gobernar y no de dividir mas a la población.

Es necesario que el ciudadano común encuentre la forma de no dejarse llevar por los gobernantes de turno, que encuentre, una "fórmula maravillosa" o alguna "nueva ecuación" que defina lo que en realidad son los gobernantes: personas designadas para proteger la voluntad del pueblo a nivel legislativo, jurídico y judicial. 

Más no, para colocar ideologías sectarias o religionarias, que mucho daño han hecho a la humanidad.

De esta manera, volviendo a la "guerra de cadenas" por defender el diverso punto de vista de la "libertad de expresión", -término que de paso se ha prostituido- es necesario discernir a los buenos medios de comunicación, que lastimosamente en el país no existen. 

Ni siquiera existe una buena programación: muestras de violencia en cada película proyectada, las mismas series televisivas de los años ochenta, las novelas de la mafia, los noticieros de crónica roja, los espacios faranduleros que llenan gran parte de la franja de programación, las pequeñas muestras de poder de los periodistas y gente que se coloca frente a una cámara de televisión y que dicen y hacen lo que les da la gana, comentarios sin sentido de algunos periodistas deportivos, que si no fueran por las imágenes que apreciamos, nos comemos lo que nos dicen.

En fin, como ciudadano, espero que esta "guerra" por polarizar el país termine, para llegar y buscar acuerdos para el beneficio de la sociedad ecuatoriana. Debemos apelar a nuestra memoria histórica para no volver a cometer los mismos errores y obtener las mejores soluciones para los problemas de un país pequeño, pero diverso y hermoso.

Detención de Afroecuatoriano en Chile

Según los primeros informes el ciudadano ecuatoriano Freddy Quiñonez, radicado en Chile hace 10 años, fue detenido cuando cruzó un semaforo en rojo con su bicicleta.

En este vídeo se muestra la polémica detención mientras Quiñonez se encuentra en el piso y algunas personas increpan al carabinero inclusive, acusándolo de "los nazis al poder".

"Yo tengo ya 10 años en este país y quiero hacer patria. Yo impongo, pago mis impuestos. ¿Qué es lo que puedo hacer para ser aceptado?", dijo el ciudadano ecuatoriano en declaraciones a medios locales.

Y es que, ¿todavía existe el racismo en un país como Chile? Se trataría acaso, ¿de un error? ¿Por qué los carabineros lo esposaron? 

Puedo decir que en nuestras sociedades, todavía tenemos miedo. Un miedo interno que seguirá dentro de nosotros, intentando salir cada vez que nos encontramos en situaciones difíciles. Un miedo que se puede enmascarar de distintas formas, una de ellas: el racismo.

Se debe investigar lo que realmente sucedió en la confusión de mentes y corazón.

La República Análoga

Me llegó esta buena opción para disfrutar del teatro, asistamos con nuestra familia y amistades.

Ecuador: Consulta Popular o la Tentación del poder

Leonardo Ogaz Arce

Una vez ratificado el referéndum-consulta popular por el tribunal constitucional, el escenario político del próximo futuro del Ecuador estará copado por la campaña electoral donde se confrontará el Sí gubernamental en contra del No oposicionista.

El referéndum-consulta tiene como eje fundamental el problema del poder en el ámbito de la justicia. Este referéndum contiene 5 preguntas para modificar la constitución y 5 preguntas de consulta general. Su constitucionalidad es bastante discutible, pero no vale extenderse más en esto, puesto que el fallo del tribunal que perfeccionó las preguntas es inapelable.

¿Qué es lo que provocó esta nueva contienda?

Primero un problema real, objetivo, el país está, de alguna manera, tomado por la delincuencia y la justicia se ha mostrado inoperante y corrupta. Además los nuevos mecanismos constitucionales se han demostrado absolutamente lentos e ineficaces para resolver los problemas judiciales. Es aquí donde surge la tentación del poder. 

El gobierno decide intervenir en el poder judicial para modificar las condiciones de operación en esta esfera. Esto claramente atenta contra la independencia de los poderes consagrada en la actual Constitución, lo cual constituye un atentado, no menor, al derecho liberal burgués en que se sustenta la misma. Pero en realidad el problema principal no es el de la juricidad en abstracto sino el problema político. La cuestión de fondo radica en que el gobierno quiere más poder para combatir un problema complejo y estructural. Un régimen presidencialista que ya concentra cuotas importantísimas de poder, quiere más poder.

La segunda razón tiene que ver con el tipo de apoyos en que se sustenta el gobierno, que si bien cuenta todavía, de acuerdo con las encuestas, con un amplio respaldo, este sostén es del tipo electoral populista, no se sustenta en una organización popular o en una movilización de sectores con conciencia de sí, lo cual lo pone en una situación de fragilidad constante, para combatir esta debilidad necesita reafirmarse permanentemente en las urnas.

Es evidente que otorgarle más poder a este gobierno, es un peligro enorme, existe el temor fundado que se acentúe las tendencias autoritarias cada vez más pronunciadas que ha ido tomando la acción gubernativa.

A lo anterior es necesario sumar el inocultable giro derechista que ha ido tomando la acción gubernamental, incluso el propio referéndum recoge tesis socialcristianas para enfrentar el problema de la seguridad ciudadana.

De parte del movimiento indígena existe una clara decisión de jugarse entero por el No en este referéndum-consulta y tienen poderosas razones para ello, existen 200 dirigentes de los pueblos originarios con juicios por terrorismo. Esto fue el resultado de la lucha en defensa del medio ambiente y en contra del extractivismo minero. Esta tendencia a judicializar la protesta social es marcada y rotunda de parte del gobierno.

El gobierno ya ha tenido un costo político importante al convocar a este referéndum- consulta, una parte relativamente importante de sus aliados se ha retirado del movimiento político gobernante, es el caso de Ruptura de los 25,  también  una diputada, Betty Amores,  ha renunciado al bloque parlamentario oficial y un importante dirigente de Alianza País de la provincia de Guayaquil, Gustavo Darquea, siguió el camino de la desafiliación del movimiento oficialista. Junto a esto la mencionada convocatoria logró consolidar el distanciamiento de otros importantes dirigentes que ya se habían retirado antes como es el caso de Alberto Acosta, Manuela Gallegos y Gustavo Larrea entre otros.

A pesar de lo anterior y de acuerdo a  las primeras estimaciones el gobierno podría ganar el referéndum-consulta, pero de alguna manera y en alguna forma la Constitución recientemente aprobada quedaría con menor legitimidad, ya que reformar una constitución a poco más de dos años no es una buena señal de la validez de la misma.

Tanto la oposición de derecha como la de izquierda se han pronunciado por el No y están tratando de hacer de este referéndum-consulta no tanto un debate en torno a los problemas específicos planteados, como un pronunciamiento sobre el conjunto de la gestión gubernativa.  

Se está a favor del gobierno o se está en contra.

No obstante también existen sectores que buscan generar un amplio debate sobre los derechos, la defensa de la constitución y otros temas que contribuya al desarrollo de una cultura política que logre elevar los niveles existentes. Que es caso del grupo que lidera Alberto Acosta.

Para la izquierda hay una cuestión que es clave, diferenciarse claramente de la vieja derecha oposicionista.

En las preguntas de la consulta propiamente dicha, es decir, no en el referéndum, existen por lo menos dos temas que podrían hacer pensar en una respuesta positiva,  una es la pregunta que tiene que ver con el maltrato a los animales por diversión y la otra que dice relación con aplicar sanciones a los patronos que no pagan el seguro social.  El responder afirmativamente estas preguntas permitiría diferenciarse de la oposición derechista.

Una victoria del Sí en la pregunta sobre los espectáculos sangrientos donde se tortura animales posibilitaría hacer una ley que sancione  la muerte y el maltrato de estos por diversión, esto afectaría sobre todo a las corridas de toros y a las peleas de gallos; en el caso de las corridas de toros también se argumenta que sería una forma de romper con la matriz cultural del colonialismo.

El votar por estas dos preguntas Sí y las ocho restantes No, sería para la izquierda una buena manera de diferenciarse de la oposición derechista desde la defensa de los intereses de los trabajadores por una parte, y por otra parte, en el caso del maltrato animal se fortalecería el respeto a la naturaleza consagrado en la Constitución y sería un respaldo a las movilizaciones de la juventud rockera anti taurina.

Hay quienes alegan que lo del seguro social está en la Constitución, lo cual es cierto,  pero un voto Sí, sin duda reforzaría la disposición constitucional, permitiendo además hacer una ley específica que sancione a aquellos patronos que dejan a los trabajadores sin protección social y le niegan una vejez digna. 

Radio Pública de Quito (RPQ)

La nueva Radio Pública de Quito (RPQ) inicia desde hoy sus emisiones de prueba con una inversión de 250 mil dólares en equipos y transmisores, así lo aseguró el Alcalde del Distrito Metropolitano de Quito, Augusto Barrera en rueda de prensa.

Francisco Ordóñez, director de Radio Municipal dio la bienvenida a los nuevos oyentes ya que RPQ, operará en los102.9 en frecuencia modulada con información noticiosa todo el tiempo, con una nueva visión de la comunicación.

"La radio estará abierta a las opiniones y participación de todos los actores", así lo aseguró Barrera e inmediatamente encendió los equipos de la nueva Radio Pública de Quito que con un jingle inició de manera formal sus transmisiones.

Desde Ecuador en Noticias, deseamos un excelente trabajo de calidad para todo el personal de RPQ.

Resultados de la Fecha 5

Avanza el campeonato ecuatoriano de fútbol con la victoria del Deportivo Quito 3 a 2 sobre la Espoli, dejándolo como único puntero con 11 unidades.

Mientras tanto que el Deportivo Cuenca empató a cero goles con el Olmedo y escolta a los chullas con 9 puntos.

El marcador sorpresivo fue para Liga Deportiva Universitaria de Quito, ya que goleó a un débil equipo de Manta por 5 tantos a cero, quedado en tercera posición de la tabla de ubicaciones.

Por otra parte El Nacional se impuso por la mínima diferencia al Imbabura y ocupa el quinto lugar de la tabla.

Foto: Cortesía Cyberalbos

ILUSIÓN ÓPTICA

Como una ilusión óptica me atrevo a calificar lo anunciado por el ex-presentador de televisión Carlos Vera: la recolección de firmas para la revocatoria del presidente de la república Rafael Correa Delgado. Y es que, a  pocas horas de que se termine el plazo para presentar las  1 579 000 rúbricas que representan el 15% de los electores a nivel nacional, Vera no se ha pronunciado al respecto.

Será que, ¿sus colaboradores no trabajaron demasiado? Será  que ¿el CNE cambió las reglas de juego invalidando mas de 400 mil firmas? El día de mañana sabremos si Vera presenta o no las firmas para la revocatoria del mandato del presidente. De lo contrario, como ya lo advirtió el presidente del organismo electoral, si no se presentan las rúbricas, el proceso quedará nulo. 

Por otro lado, este gobierno tiene cosas muy buenas, como el código de la producción,  la alta inversión en la educación, la finalización y construcción de obras viales tanto carreteras como puentes a lo largo y ancho del país, la inversión en Becas para que los profesionales se especialicen a nivel internacional, entre otros aspectos.

Pero también el gobierno ha presentado últimamente cosas y casos dentro y fuera de la Asamblea Nacional como los archivos de los intentos de fiscalización a miembros del oficialismo como el caso tan sonado de Francisco Velasco, el caso de la ex-ministra Caroline Chang, la poca credibilidad de la Corte Constitucional envuelta en escándalos de presunta aceptación de coimas, el antagonismo encolerizante de la oposición y también de las respuestas fuera de tono que utiliza el primer mandatario en las cadenas sabatinas contra quien piensa diferente y se encuentra transitando por la otra orilla...

Ecuador se ha convertido en una sociedad fraccionada, puedo observar que gente que simpatiza con el gobierno, ve por encima del hombro a la gente que no comparte del todo sus propuestas, especialmente en las instancias políticas. No hemos evolucionado políticamente hablando, hemos caído de nuevo en las peleas, discusiones sin sentido, vituperios por aquí, vociferaciones por allá y no queremos salir del agujero en que caemos con cada gobierno de turno.

Puedo ver como transcurre el tiempo, mientras los políticos, nuestros representantes, nuestros elegidos por votación popular, se pelean, hacen shows en donde los medios de comunicación colaboran para darles un determinado raiting de sintonía y alargan por meses la discusión y las soluciones de temas tan necesarios como la inseguridad que vive el país día tras día.

El Ecuador, mi país, necesita gente que de verdad esté dispuesta a solucionar los problemas. Mi país no necesita gente que se rasgue las vestiduras y piense que con la separación de fuerzas se creará un solo pensamiento que debe regir el destino de mi patria. 

El respeto por la diversidad de pensamiento debe ser la base de una sólida democracia.  

ECUADOR: Nuestro juramento

Manifiesto ideológico de Alianza País

Por: Leonardo Ogaz A.

                

“Nuestro juramento. Hacia la construcción del Socialismo del  Buen Vivir” se ha denominado el manifiesto ideológico de Alianza País, movimiento político gobernante  en el Ecuador  y hace alusión a una conocida canción de Julio Jaramillo. Tanto el cantante como la canción son emblemáticos en la cultura popular ecuatoriana.

El Preámbulo del documento tiene un verso patriótico de César Dávila Andrade que da un cierto tono nacionalista al documento. Existe una vertiente progresista del nacionalismo cuando defiende las soberanías y se enfrenta a los poderes imperiales, pero cuando no hay un equilibrio dialéctico con los problemas de la humanidad expresados en la tradición liberadora del internacionalismo, se tiene el riesgo de caer en posiciones chauvinistas trasnochadas y esto va más allá de una política internacional integracionista.

“Nuestro Juramento” señala con claridad que: “Alianza País es una organización política de ciudadanas y ciudadanos de organizaciones movimientos y colectivos que se proponen luchar  por la democracia, la igualdad, la soberanía, la solidaridad, la justicia social, la diversidad, para eliminar la opresión, la dominación, la desigualdad, la injusticia y la miseria, con el objetivo de construir el Socialismo del Buen vivir”.

El documento continua señalando: “Alianza País impulsa un proceso revolucionario, cuyo objetivo es la construcción de una sociedad incluyente, solidaria y equitativa. Alianza País promueve el Sumak Kawsay, el desarrollo equitativo, el bienestar común, la libertad basada en la justicia y la paz. Más adelante se agrega: “Alianza País tiene como opción preferencial a los más pobres, los desposeídos, los subalternos, los dominados, los cholos, indios, chazos, negros y montubios, que han sido excluidos por la república terrateniente y oligárquica y el Estado burgués, que cumplieron al pie de la letra con su rol sumiso en la división internacional del trabajo.”

El manifiesto abunda, como puede apreciarse, de una retórica de justicia social y tendencias igualitarias, pero es ambiguo respecto de las relaciones sociales, además cabe preguntarse ¿quién habla? ¿Desde donde se hace la enunciación? Quién opta por los más pobres, la respuesta es nítida Alianza País y ¿Qué grupo o clase social representa Alianza País? Socialmente el panorama es claro, no están hablando, los negros, ni los pobres, ni los chazos, ni los subalternos, ni los dominados, están hablando ciertos sectores de las clases medias izquierdistas.

Sin duda se trata de la enunciación discursiva de un nuevo socialismo, se trata de un socialismo no marxista, con Estado, mercado,  empresarios privados y acumulación privada. Así lo señaló expresamente Rafael Correa en un encuentro con empresarios latinoamericanos el 30 de noviembre en Guayaquil.

Frente a estas declaraciones del presidente el conocido analista económico de las oligarquías guayaquileñas Walter Spurrier Baquerizo escribe en su columna del periódico El Universo (diario derechista anti Correa) del domingo 5 de diciembre del año recién pasado lo que sigue: “Retomó el presidente conceptos del discurso de posesión para su nuevo período: que la acumulación privada- parte central de la economía de mercado- es necesaria.”…, “lo que implica un rechazo al marxismo, ideología que ha hecho del Ecuador uno de sus últimos reductos.” El título del artículo no deja de llamar la atención: “CORREA, PRAGMATICO”

Volviendo al documento causa extrañeza que, entre las referencias de los acervos ideológicos de Alianza País, donde están Alfaro, Artigas, Martí, Allende, Zapata y otros no se mencione al Che Guevara, a pesar de que, el presidente y algunos de los miembros más destacados de Alianza País cantan con bastante frecuencia canciones de homenaje al Che Guevara.

Aparte de Allende se mencionan a dos marxistas en término muy puntuales a Gramsci y a Mariátegui como lo hacen casi todos los reformistas de ayer y de hoy, pero esta clase media ya no tiene como referencia a Rosa de Luxemburgo, ni a Marx, ni menos a  Lenin o Trotsky.

En el capítulo de la Redistribución y desarrollo en Armonía con la naturaleza se señala que: “Alianza País no sostiene visiones revolucionarias basadas en el cambio violento, en nociones arcaicas como la “dictadura del proletariado”. Esto no es reconocer el papel histórico de luchas armadas del propio Alfaro “Alma tutelar” de la revolución ciudadana, de Bolívar, Sucre, el Che, del Fidel Castro todos ellos se vieron obligados a emplear la lucha armada para los procesos de liberación. Queda una sensación de hostilidad hacia el marxismo y se descubre un proceso reformista más, es decir, nos encontramos con una reformulación más de un proyecto de reformas al capitalismo disfrazadas de novedad revolucionaria.

Los revolucionarios no son violentos porque sientan una especial atracción hacia la violencia, son los imperativos históricos los que obligan a plantearse esas formas de lucha, en realidad las revoluciones debieran ser pacíficas, solo qué las clases dominantes jamás dejarán pacíficamente el poder, son ellos los violentos.

Regresando al Manifiesto nos encontramos con el siguiente enunciado: Alianza País “Tampoco busca eliminar la propiedad privada, en su lugar, Alianza País apuesta por la democratización de la propiedad y de los medios de producción, sin descartar, por supuesto, que el estado sea también propietario de importantes sectores estratégicos. Pero, uno de los grandes retos del socialismo del buen vivir es buscar que los trabajadores, las comunidades, y los ciudadanos de a pie, se vuelvan dueños de los medios de producción”. O sea capitalismo popular o el imposible socialismo de los pequeños propietarios.

Como para no dejar dudas de este proyecto el documento señala más adelante: “Alianza País cree firmemente en las fuerzas productivas de todas y todos los empresarios, no solo de los se arrogan su representación en cámaras que usan el discurso del mercado y de la competencia, pero cada vez que les conviene rompen los principios por ellos mismos invocados.” (Las negrillas son nuestras). Se trata entonces de un socialismo con empresarios.

El Manifiesto ideológico de Alianza País no hace ninguna alusión a un tema decisivo, la organización popular, ni se menciona aunque sea de pasada la creación de formas de poder popular. Este es el  principal vacio del documento y de la acción gubernamental. El cuadro que se configura entonces es el de una clase media mesiánica que desde el Estado protege a los pobres. Se mantiene el sistema liberal de democracia representativa, no se propugna para nada una democracia socialista con poder popular. La mentada participación ciudadana ha sido atrapada en la lógica burocrática estatal convirtiéndola en una función administrativa más.

Si contrastamos este discurso “neo socialista” con la realidad de la revolución ciudadana nos encontramos con lo siguiente: un proyecto neo desarrollista, con fortalecimiento de un moderno Estado burgués que sustenta una nueva hegemonía empresarial recubierto con una retórica igualitaria. Es decir, un socialismo donde el Estado controle al mercado garantice la propiedad privada, la acumulación privada y maneje políticas sociales y asistenciales que reproducen el viejo sistema clientelar. El apoyo popular, que de acuerdo a las encuestas tiene el presidente Correa, se debe básicamente a sus obras de infraestructura  e inversión social en salud y educación, no por un proyecto que altere profundamente las relaciones sociales.

Además singular socialismo el que se hace con una dura confrontación con el movimiento indígena, los trabajadores y los maestros. Existen algunos dirigentes sociales acusados de terroristas en juicios instaurados por el Estado.

No obstante después de 4 años en el gobierno, pueden destacarse dos cosas de la “revolución ciudadana”: una la eliminación de la tercerización neoliberal como una forma de suprimir, no la explotación, pero si la sobreexplotación a los trabajadores, lo segundo no renovar el convenio de la base militar norteamericana en Manta como una acción de recuperación de soberanía.

La contradicción fundamental que ciertos sectores de la clase media se niegan a entender es que todo proyecto auténticamente socialista es necesariamente anticapitalista, entonces el igualitarismo del comienzo del Manifiesto es borrado con el capitalismo ideal del resto del documento. La mezcla barroca no hace, en este caso, sino estar al servicio de la confusión encubridora de un proyecto reformista burgués más.

“Nuestro juramento” es un discurso ideológico porque además de exponer ideas, se encarga de omitir bajo la retórica, el carácter pequeño burgués del proyecto de Alianza País.

Este nuevo socialismo del buen vivir contiene ese imaginario de capitalismo decente de las clases medias izquierdosas que se presenta como reivindicadora de los pobres y oprimidos en un modelo de mercado controlado por el Estado, con acumulación privada, propiedad privada y  una nueva hegemonía empresarial; esto es lo que llama una utopía reaccionaria.